هل يجوز ان اسمى نفسى عاشقه الله ؟

[نجمه بحار]

[FRAME="13 70"]هل يجوز أن أسمي نفسي عاشق الله او عاشقة الجنة ؟!!!
--------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي واخواتي في الله
لاحظت في بعض المنتديات وجود الكثير من الأعضاء يتسمون بألقاب عاشق الله او عاشق الجنة و بعض الاخوات يسمين انفسهن عاشقة الجنة
فجئت لكم بفتوى من منقولة من أحد المنتديات عن موقع الشبكة الاسلامية عن هذا الموضوع المنتشر أسأل الله تعالى ان يجعل عملي خالصا لوجهه
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
السؤال
ماحكم التسمى بهذه الأسماء المستعارة عبر المنتديات:
عاشق الشهادة/عاشق الجنة/ عاشق الرسول / عاشق النبي / عاشق القرآن/ عاشق المدينة / عاشق مكة/ عاشق قطر/ عاشق الكويت / عاشق المجد / عاشق الرياضيات / عاشق العلم/ عاشق الإسلام/عاشق الشهادة
أي كل مايتعلق بكلمة عاشق وعشق؟
أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعشق هو إلافراط في الحب، ويكون في عفاف الحب ودعارته، والأصل فيه الرجل يعشق المرأة. قال ابن القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عن المشركين من قوم لوط، وعن امرأة العزيز، وذكر الشيخ بكر أبو زيد عن أكثر أهل العلم المنع من إطلاقه على الله أو على رسوله خلا فا للصوفية ( راجع معجم المناهي اللفظية )، أما حب البلدان وغيرها فالأولى التعبير عنه بالحب لا العشق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة: ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه. رواه البخاري.
السؤال
هل يجوز إطلاق العشق في حق الله ؟ كقول بعضهم "إني أعشق الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ينبغي إطلاق لفظ العشق في حق الله تعالى، لأن الألفاظ الشرعية ينبغي أن يقتصر فيها على ما جاء في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد هذا اللفظ في شيء من نصوص الوحي ولا على لسان أحد من الصحابة رضوان الله عليهم.
وإنما جاء بلفظ المحبة، كقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه [البقرة: ة165].
وقوله تعالى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54].
وقوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما... الحديث رواه البخاري ومسلم.
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان: ولما كانت المحبة جنسا تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف، كان أغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالى ما يختص به ويليق به، كالعبادة والإنابة والإخبات، ولهذا لا يذكر فيها العشق والغرام والصبابة والشغف والهوى.. وقد يذكر لفظ المحبة كقوله تعالى: يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54].
والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية ولا يجوز له أن يطلق ألفاظا في حق الله تعالى لم ترد في الكتاب ولا في السنة
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
الموضوع منقول للأجر والإفادة
لا تنسوني من دعائكم[/FRAME]

 

 

[الحيرااان]

نجمه بحااار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير عالتوضيح والنصح

[OK]

بارك الله فيكي اختى الكريمه ع التنبيه وجعله فى ميزان حسناتكِ

[Nathyaa]

الله يجزاج عنا كل خير ياقلبي

[BLUE EYES]

مشكورة نجمة بحار على مجهودك

[أمير الحب الحقيقي]

السلام عليكم

مشكور اختي نجمة بحار على الموضوع القيم والذي أفادنا كثيرا

بالتوفيق والى الامام أختي

[نجمه بحار]

شكرا جميعا على المرور

[@المجهول@]

يسلمو / نجمه على طرح الموضوع

كم من عاشق يجهل معنى الغرام ؟



من او في ظروف تاريخية (اجتماعية/ ثقافية)معينة

نعثر على عشاق في فضاء العشق الطبيعي أو الالهي
تمردوا على الخالق تعبيرا:
عن الغضب إزاء ما أراده الله أو مطالبة بالعدل والحكمة.

إذ يقول مجنون بني عامر

قضاها لغيري وابتلاني بحبها
فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيا?
وقد يصعد العاشق غضبه إلى درجة


التألي تعبيرا عن رغبة المحب/ العاشق في جعله مطيعا لرغبته.

----------------------------------------------

وفي ذلك يروي الرواة ان من المتآلين على الله

المؤمل بن أميل المحاربي (مات حوالي 190 هـ)

وقد نزل به عقاب الله على نحو مخصوص:

فكان عاقبه

بان حقق ما تمناه في شعره على سبيل المجاز:

رأى المؤمل في منامه قائلا يقول:

أنت المتألي على الله ألا يعذب المحبين حيث تقول:

يكفي المحبين في الدنيا عذابهم
والله لا عذبتهم بعدها سقر!
فقال له: نعم.
فقال: كذبت يا عدو الله,
ثم أدخل إصبعيه في عينيه
وقال له: أنت القائل:
شف المؤمل يوم الحيرة النظر
ليت المؤمل لم يخلق له بصر

هذا ما تمنيت, فانتبه فزعا, فإذا هو قد عمي.


تقبلووووو تحياتي ومشاركتي :)

[نجمه بحار]

شكرا جميعا على المرور