الحمدلله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم..
البعض لايعرف من هو فطرس ... ولكن دخل الى هنا ليعرف من هو فطرس ... وانا ايضا لا اعرفه ... ولكن عرفته بسبب قناة (أهل البيت) الفضائية ... كنت جالسا في المنزل فترة العصر .. وكنت اتنقل من قناة الى قناة ... وفجأة وصلت الى قناة اهل البيت .. وكان هناك درس او محاضرة او مايسمونه الشيعة بالقراية او او له مسمى اخر لا اعرفه ... وكان للسيد المدرسي .. وجلست اشاهد واسمع مايقول وكان موضوعه عن الحسين بن علي رضي الله عنهما .. وفيه من الغلو ما لم اشاهده في حياتي .. وكانت الافكار تذهب بي وتأتي .. ومسألة الغلو بالحسين بن علي مسألة منتهية ومعروفة ... وكلنا نعرف ذلك ... وكان يثني بشكل فضيع بالحسين .. كلنا نحب الحسين وعلي والحسن وفاطمة وال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس كذلك .. اوصلوه منزلة النبوة ...وفجأة انتقل وقال الا تعرفون قصة فطرس ؟؟ قال فان اللّه عز وجل غضب على ملك من الملائكة يدعى فطرس فدق جناحه ورمى به في جزيرة من جزائر البحر فلما ولد الحسين (عليه السلام) بعث اللّه عز وجل جبرائيل الى محمد (صلى اللّه عليه وآله وسلم) ليهنئه بولادة الحسين (عليه السلام) وكان جبرائيل صديقاً لفطرس فمر به وهو في الجزيرة مطروح فخبّره بولادة الحسين (عليه السلام) وما أمر اللّه به، فقال له : هل لك ان احملك على جناح من اجنحتي وامضي بك الى محمد (صلى اللّه عليه وآله وسلم) يشفع فيك ؟ قال فقال له فطرس نعم، فحمله على جناح من اجنحته حتى اتى به محمداً (صلى اللّه عليه وآله وسلم) فبلغه تهنئة ربِّه تعالى ثم حدّثه بقصة فطرس فقال محمد (صلى اللّه عليه وآله وسلم) لفطرس امسح جناحك على مهد الحسين (عليه السلام) وتمسح به ففعل ذلك فطرس، فجبر اللّه تعالى جناحه ورده الى منزله مع الملائكة.
ونحن نقول له .. ان الله عز وجل ميز الملائكة عن البشر وقال تعالى (( عليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون))
لايعصون الله .. ان الله عز وجل هو الحق وهو العادل .. ولايحب الظلم والظالمين ... لماذا يغضب ربي على ملك لا يعصيه بما امر وخلق ليخدم الله عز وجل وينقذ الاوامر فقط ... وانه مسير وليس بمخير .. من له عقل لايصدق هذه التفاهات .. ومن صدقها فانه يصدق كلام البشر ويرد كلام رب العالمين .. سبحانه وتعالى عما يصفون ..والغريب ايضا انه كان يستدل بآيات ويفسر آيات ليس في موضعها مثال ... قال تعالى (( كل شئ هالك الا وجهه)) وأولها وفسرها بأن الله ليس له وجه ... وصرخ وقال تعالى الله عن ذلك ان الله ليس له وجه... وهذا انكار لصفة من صفات الله عز وجل ... ونحن نقول اهل السنة والجماعة ونسلم لما ذكر الله عز وجل في كتابه ولا نأول غير ما قاله الله .. وقال تعالى ((انا انزلنا قرآناً عربيا لعلكم تعقلون)) .. وقال تعالى ((كتابٌ فصلت اياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون))
وهذا الجاهل يقول ويفسر على مزاجه .. اللهم ابعدنا عن الظلال وابعد الظلال عنا يارب العالمين ...
وكان التفسير من احد المواقع الخاصة للشيعة يقول .. اللاتي ..
ـ قوله تعالى : ( كل شي هالك الا وجهه ) ((1235)) . عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر(ع ) قول اللّه عزوجل : ( كل شي هالك الا وجهه ) ؟ فقال (ع ) :
(( فيهلك كل شي ويبقى الوجه ؟ ان اللّه عزوجل اعظم من ان يوصف بالوجه ,ولكن معناه : كل شي هالك الا دينه , والوجه الذي يؤتى منه )) ((1236)) .
وعـن الحارث بن المغيرة النصري قال سالت ابا عبداللّه عن قول اللّه عزوجل :( كل شي هالك الا وجهه ) فقال :
(( كل شي هالك الا من اخذ طريق الحق )) ((1237)) .
وعـن صـفـوان الـجـمال عن ابي عبداللّه (ع ) في قول اللّه عزوجل : ( كل شي هالك الا وجهه ) انـه (ع ) قـال : (( مـن اتى اللّه بما امر به من طاعة محمد والائمة من بعده صلوات اللّه عليهم فهو الوجه الذي لا يهلك , ثم قرا(ع ) : ( من يطع الرسول فقد اطاع اللّه ) ((1238)) )) ((1239)) .
وعن ابي عبداللّه (ع ) انه قال :
(( نحن وجه اللّه الذي لا يهلك )) ((1240)) .
وعن ابي جعفر(ع ) انه قال :
(( نـحـن الـمـثاني التي اعطاها اللّه نبينا(ص ) , ونحن وجه اللّه نتقلب في الارض بين اظهركم , عرفنا من عرفنا , ومن جهلنا فامامه اليقين )) ((1241)) .
قال الشيخ الصدوق بعد ايراد هذا الحديث :
(( مـعنى قوله : نحن المثاني اي نحن الذين قرننا النبي (ص ) الى القرآن ,واوصى بالتمسك بالقرآن وبنا , فاخبر امته بان لا نفترق حتى نرد عليه حوضه )).
2 ـ قوله تعالى : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ) ((1242)) .
عن محمد بن مسلم قال : سالت ابا جعفر(ع ) فقلت : قوله عزوجل : ( يا ابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ) , فقال (ع ) :
(( اليد في كلام العرب القوة والنعمة , قال : ( واذكر عبدنا داود ذا الايد ) ((1243)) .
وقال : ( والسما بنيناها بايد ) ((1244)) , اي : بقوة , وقال : ( وايدهم بروح منه ) ((1245)) , اي : قـوة , ويقال : لفلان عندي ايادي كثيرة , اي فواضل واحسان , وله عندي يد بيضا , اي : نعمة )) ((1246)) .
وعن محمد بن عبيدة قال : سالت الرضا(ع ) عن قول اللّه عزوجل لابليس : ( مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ) , فقال (ع ) :
(( يعني بقدرتي وقوتي )) ((1247)) .
3 ـ قوله تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود ) ((1248)) .
ورد عـن ابـي الحسن (ع ) في قوله عزوجل : ( يوم يكشف عن ساق ) انـه قال (ع ): (( حجاب من نـور يـكـشـف , فـيـقـع الـمـؤمـنون سجدا , وتدمج اصلاب المنافقين , فلايستطيعون السجود )) ((1249)) .
وعن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللّه (ع ) قال : سالته عن قول اللّه عزوجل (يوم يكش ف عن ساق ) , قـال : كـشـف ازاره عـن سـاقـه ويـده الاخـرى عـلـى راسـه , فقال :(( سبحان ربي الاعلى )) ((1250)) .
قال الشيخ ( الصدوق ) بعد ايراد هذا الحديث :
(( معنى قوله : ( سبحان ربي الاعلى ) تنزيه للّه عزوجل ان يكون له ساق )).
4 ـ قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ((1251)) .
سال ابو عبداللّه (ع ) عن قول اللّه عزوجل : ( الرحمن على العرش استوى )فقال (ع ) :
(( استوى على كل شي , فليس شي اقرب اليه من شي )) ((1252)) .
وعـن عبد الرحمن الحجاج قال : سالت ابا عبداللّه (ع ) عن قول اللّه تعالى :( الرحمن على العرش استوى ) , فقال (ع ) :
(( اسـتـوى فـي كل شي , فليس شي اقرب اليه من شي , لم يبعد منه بعيد , ولم يقرب منه قريب , استوى في كل شي )) ((1253)) .
اعوذ بالله من هذا ... ان هذا مايعتقد به ايضا الاشاعرة ..
ونحن نقول ونسلم لصفات الله عز وجل والصحيح هو القول ..
نصيحة: وان سألك سائل هل ان الله عز وجل له ساق كساقك؟؟؟ او وجه كوجهك .. او يد كيدك؟؟
الجواب:
تقول له لا .. ولكن الله عز وجل قال (( ليس كمثله شئ وهو السميع العليم)) واتركه وشأنه ... فالله عز وجل لا يضل ولاينسى ... وتعالى الله عز وجل عن ذلك ..
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ... اللهم ابعدنا عن البدع والظلال .. اللهم لا تجعلنا تابعين للظلال وجعلنا تابعين للك ولنبيك محمد صلى الله عليه وسلم ... لا تابعين العمائم السوداء ومن دعا الى الظلال .. اللهم امين
02-09-2006, 03:25 PM
المواضيع المتشابهه
