[frame="2 80"][align=center]كلمات لا يصح التنطق بها أمام الناس ، بل لا يصح أيضا النطق بها خاليا ...
قال تعالى : ' ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد '
1 - الحمدلله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سوء أدب مع الله لأنه فيها أعتراض تام أنك تكره ما قضى الله ، و كان
إذا أصابه ما يكره قال : ' الحمدلله على كل حال '
2- اللهم لا اسالك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه
سوء أدب مع الله لأنه فيه نوع من إتهام الله بصفة العجز تعالى الله عن ذلك إذ كأنه يثبت عدم قدرة الله على إزالة البلاء كاملا تعالىالله عن ذلك .
3 - قولنا لشئ عابر( حرام عليك )
لأنه شئ لم يحرمه الشرع قال تعالى : ' و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و
هذا حرام ' .
4 -( الله يكفينا شر هذا الضحك )
لا يجوز لأنها من الطيرة وتوقع لشئ مكروه سيحدث .
5 - قولنا عند نسيان الشئ ( اللهم صلى على محمد )
لم يرد ذلك و الصحيح قوله تعالى ' و اذكر ربك اذا نسيت ' .
6 - ( كأن الله يعلم )
و هذه من اللفاظ الكفر و لا شك في ذلك .
7 - ( لا حول الله )
و هذا نتاج المسلسلات ، فإن قصده فهو كفر و العياذ بالله ففيه نفي القوة عن الله تبارك و تعالى .
8 - قوله ( فلان شكله غلط )
فيه سخرية و استهزاء بخلق الله .
9 - عندما يموت فلان ( ربنا افتكره )
لأن فيه إثبات نسبة النسيان لله .
10 - قوله إذا أصاب فلان مصيبة ( ما يستاهل )
فيه اعتراض على حكم الله و اتهام الله بالظلم تعالى الله عن ذلك .
11 - مناداة الممرضة الكافرة يا sister ( سستر )
و معناها يا أخت و الكافر ليس أخو المؤمن .
12 - قوله ( ظلمني الله يظلمه )
فيه إثبات إتهام الله بالظلم تعالى الله عن ذلك و الله قد حرم الظلم على نفسه و جعله محرما بين عباده .
13 - ( بالرفاء و البنين )
لأنها من ألفاظ الجاهلية .
14 - دفن الميت إلى مثواه الأخير
لأن فيها إنكار للبعث بعد الموت .
15 - ( شاءت حمكة القدر ) ( شاء القدر )
لأن هذه أمور معنوية و لا مشيئة لها و المشيئة لله وحده .
16 -( من علمني حرفا صرت له عبدا )
مبني على حديث موضوع انظر الفتاوى ج18 ص 345.
17 - تسمية بعض الأمور الشرعية ( العادات و التقاليد )
و هي توهم أن الإسلام عادات و تقاليد و رثناها من أسلافنا فهي قابلة للتبديل و التغيير .
ليس الهدف هو المعرفة إنما هو العمل و النشر .. [/align][/frame]