الذهبي
30-05-2005, 01:32 AM
" كلمة "
المحب لايجوع والجائع لايحب .
" حكمة "
قطرة الماء تثقب الحجر ... لابالعنف ... لكن بتواصل السقوط .
" من طرائف الحكمة "
(*) لاعقل كالتدبير , ولاورع ككف الأذى .
(*) العفاف زينة الفقر , والشكر زينة الغنى , والتُقى رئيس الأخلاق .
(*) لاحسن كحسن الخلق , ولا غنى كالرضاء .
(*) إذا هبت رياحك فأغتنمها , فإن الريح من عادتها السكون .
(*) إذا أقبلت الدنيا على امرىء ألبسته محاسن غيرة , وإن أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه .
(*) سُئل نابليون : كيف أستطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك ؟
أجاب : كنت أرد بثلاث على ثلاث , من قال لاأستطيع قلت له حاول , ومن قال
لاأعرف قلت له تعلم , ومن قال مستحيل قلت له جرب !
" لافرق "
- جاء أعرابي إلى إياس بن معاوية " وكان قاضياً على البصرة " وقال له :
أترى على بأساً إن أكلت تمراً ؟ قال : لا , قال : أترى علي بأساً إن أكلت مخللاً
قال : لا , قال : فأن شربت عليهما ماء ؟ قال : جائز , قال : فلم إذاً تحرم السكر
فهو ماذكرت لك ؟
- فقال له إياس بن معاوية : لو صببت عليك ماء هل كلن يضرك ؟ قال الأعرابي :
لا , قال ابن معاوية : ولو نثرت عليك تراباً هل كان يضرك ؟ قال الأعرابي لا ,
فقال ابن معاوية : فإن أخذت فخلطته وعجنته حتى جعلت منه حجراً فضربت به
رأسك , هل كان يضرك ؟ قال الأعرابي : كنت تقتلني , فقال ابن معاويه :
إذاً هذا مثل ذاك ...
" الهارب من شدة الخوف "
يحكى أن ضيفاً نزل على أبي حفصة الشاعر وكان مشهوراً ببخله , فلما رآه
يقترب من البيت هرب حتى لايضطر إلى إطعامه وتحمل نفقاته , فأخذ الضيف
يبحث في ثنايا الدار عن شىء يأكله , ولكنه لم يجد شيئاً , فذهب وأشترى بعض
الطعام , ثم عاد إلى منزل الشاعر , وعلق ورقة على الباب كتب عليها :
ياأيها الخارج من بيته , وهارباً من شدة الخوف , ضيفك قد جاء بزاد له فأرجع
, وكن ضيفاً على الضيف ...
" كلام بعض الحكماء "
* قيل لحكيم , كيف ترى الدهر ؟ , قال يخلق الأبدان , ويجدد الأجال , وقيل له :
فما حال أهله ؟ قال : من ظفر به نصب , ومن فاته حزن , وقيل فأي الأصحاب أبُر ؟
قال : العمل الصالح , وقيل فأيهم أضر ؟ قال : النفس والهوى , وقيل ففيم المخرج ؟
قال : في قطع الراحة وبذل المجهود ...
" بين قس بن ساعدة وقيصر "
* كان قُس بن ساعدة يفد على قيصر ويزوره , فقال له قيصر يوماً : ماأفضل العقل ؟
قال : معرفة المرء بنفسه , قال : فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه ,
قال : فما أفضل المروءة ؟ قال : استبقاء الرجل ماء وجهه , قال : فما أفضل المال ؟
قال : ماقُضى به الحقوق ...
" هل تعلم "
- أن كتب الرازي وأبن سينا كانت المرجع الأساس لدراسة الطب في القرن السابع عشر .
- وأن المصطلحات الكيميائية الحديثة المعروفة بأسمها العربي Alkali وماء الفضة
الذي لم يظهروصفه في كتاب قبل كتب جابر بن حيان , وأن كتبه كانت المرجع الرئيس
في علم الكيمياء حتى القرن السابع عشر .
- وأن البيروني عد من العبقريات الإنسانية العلمية التي ظهرت في التاريخ , وأن
له السبق في دراسة السوائل في عيون الأرض ومرتفعات الجبال , وماتحكم به
حركاتها في حالتي التوازن والأرتفاع .
- وأنه لولا الحظارة الإسلامية لتأخر سير المدينة لعدة قرون .
- وأنه حسب التقريرات العلمية لم يستعمل الإنسان , برغم المنجزات الكبيرة التي
حققها , من قدرته العلمية سوى نسبة بسيطة تتراوح بين 2 إلى 8 .
- وأنه من الممكن أن يعيش الإنسان مدى الحياة على التمر والحليب .
سبحان الله
**
وتقبلوا فائق إحترامي وخالص تقديري لكم
الذهبي
مع أطيب التمنيات ،،،
المحب لايجوع والجائع لايحب .
" حكمة "
قطرة الماء تثقب الحجر ... لابالعنف ... لكن بتواصل السقوط .
" من طرائف الحكمة "
(*) لاعقل كالتدبير , ولاورع ككف الأذى .
(*) العفاف زينة الفقر , والشكر زينة الغنى , والتُقى رئيس الأخلاق .
(*) لاحسن كحسن الخلق , ولا غنى كالرضاء .
(*) إذا هبت رياحك فأغتنمها , فإن الريح من عادتها السكون .
(*) إذا أقبلت الدنيا على امرىء ألبسته محاسن غيرة , وإن أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه .
(*) سُئل نابليون : كيف أستطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك ؟
أجاب : كنت أرد بثلاث على ثلاث , من قال لاأستطيع قلت له حاول , ومن قال
لاأعرف قلت له تعلم , ومن قال مستحيل قلت له جرب !
" لافرق "
- جاء أعرابي إلى إياس بن معاوية " وكان قاضياً على البصرة " وقال له :
أترى على بأساً إن أكلت تمراً ؟ قال : لا , قال : أترى علي بأساً إن أكلت مخللاً
قال : لا , قال : فأن شربت عليهما ماء ؟ قال : جائز , قال : فلم إذاً تحرم السكر
فهو ماذكرت لك ؟
- فقال له إياس بن معاوية : لو صببت عليك ماء هل كلن يضرك ؟ قال الأعرابي :
لا , قال ابن معاوية : ولو نثرت عليك تراباً هل كان يضرك ؟ قال الأعرابي لا ,
فقال ابن معاوية : فإن أخذت فخلطته وعجنته حتى جعلت منه حجراً فضربت به
رأسك , هل كان يضرك ؟ قال الأعرابي : كنت تقتلني , فقال ابن معاويه :
إذاً هذا مثل ذاك ...
" الهارب من شدة الخوف "
يحكى أن ضيفاً نزل على أبي حفصة الشاعر وكان مشهوراً ببخله , فلما رآه
يقترب من البيت هرب حتى لايضطر إلى إطعامه وتحمل نفقاته , فأخذ الضيف
يبحث في ثنايا الدار عن شىء يأكله , ولكنه لم يجد شيئاً , فذهب وأشترى بعض
الطعام , ثم عاد إلى منزل الشاعر , وعلق ورقة على الباب كتب عليها :
ياأيها الخارج من بيته , وهارباً من شدة الخوف , ضيفك قد جاء بزاد له فأرجع
, وكن ضيفاً على الضيف ...
" كلام بعض الحكماء "
* قيل لحكيم , كيف ترى الدهر ؟ , قال يخلق الأبدان , ويجدد الأجال , وقيل له :
فما حال أهله ؟ قال : من ظفر به نصب , ومن فاته حزن , وقيل فأي الأصحاب أبُر ؟
قال : العمل الصالح , وقيل فأيهم أضر ؟ قال : النفس والهوى , وقيل ففيم المخرج ؟
قال : في قطع الراحة وبذل المجهود ...
" بين قس بن ساعدة وقيصر "
* كان قُس بن ساعدة يفد على قيصر ويزوره , فقال له قيصر يوماً : ماأفضل العقل ؟
قال : معرفة المرء بنفسه , قال : فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه ,
قال : فما أفضل المروءة ؟ قال : استبقاء الرجل ماء وجهه , قال : فما أفضل المال ؟
قال : ماقُضى به الحقوق ...
" هل تعلم "
- أن كتب الرازي وأبن سينا كانت المرجع الأساس لدراسة الطب في القرن السابع عشر .
- وأن المصطلحات الكيميائية الحديثة المعروفة بأسمها العربي Alkali وماء الفضة
الذي لم يظهروصفه في كتاب قبل كتب جابر بن حيان , وأن كتبه كانت المرجع الرئيس
في علم الكيمياء حتى القرن السابع عشر .
- وأن البيروني عد من العبقريات الإنسانية العلمية التي ظهرت في التاريخ , وأن
له السبق في دراسة السوائل في عيون الأرض ومرتفعات الجبال , وماتحكم به
حركاتها في حالتي التوازن والأرتفاع .
- وأنه لولا الحظارة الإسلامية لتأخر سير المدينة لعدة قرون .
- وأنه حسب التقريرات العلمية لم يستعمل الإنسان , برغم المنجزات الكبيرة التي
حققها , من قدرته العلمية سوى نسبة بسيطة تتراوح بين 2 إلى 8 .
- وأنه من الممكن أن يعيش الإنسان مدى الحياة على التمر والحليب .
سبحان الله
**
وتقبلوا فائق إحترامي وخالص تقديري لكم
الذهبي
مع أطيب التمنيات ،،،