أيها العضو الجديد... ايتها العضوة الجديده... لحظه من فضلكم

[مجرمة قديمة]

أيها العضو الجديد...أرجو أن تدخل هنا أولاً


مســـــاء الخــــــيـــر

****************************************************


أيها الصديق الجديد والعضو في عائلتنا الحلوة
أحببت أن أكون لك الموجه في بداية مشوارك معنا ولتسهل أمورك
في الاندماج بالمنتدى من أول يوم لك معانا....

http://www.kwety.net/kwety1/q89/lj.gif


1- عندما تبدأ في المنتدى..اقترح عليك إخبار باقي الأعضاء بدخولك
لكي يتعرفوا عليك وتتعرف عليهم..فيسهل عليك التعامل معهم..
وذلك بنشر موضوع ترحيب خاص بك..

http://www.kwety.net/kwety1/q89/lj.gif


2- إذا كنت تحب مشاهده مواضيع معينه...ستجد لكل شي منتدى خاص به.. واذا كانت رغباتك متنوعة.. اقترح عليك البدء بقراءة المواضيع في المنتديات المختلفة هنا.. وبدا بإعطاء ردك على المواضيع التي تعجبك...

http://www.kwety.net/kwety1/q89/lj.gif

ولكي تندمج بسرعة أكثر وتتعرف على أكبر عدد من الأعضاء اقترح زيارة منتدى الضحكـ والفرفشه وقسم الالعاب ..لأنه فيه مواضيع قد تساعدك على التعامل مع الأعضاء الآخرين بسهوله ودون تحفظ...

http://www.kwety.net/kwety1/q89/lj.gif

وفى النهاية اتمنى للجميع قضاء وقت ممتع في رحـــاب المنتدى

http://www.kwety.net/kwety1/q89/lj.gif

[VIP]

يستحق التقييم Five stars و التثبيت

يسلموووووو مجرمة

[مجرمة قديمة]

يسلموووووو Vip من ذوقــكـ ياذوق

العفـــــــــووو فديــــــــــــــــــــــــتكـ والله :):)


الـــــــــف شكــــــر للتثبيت والتقييــــــم

[VIP]

والله من شدة إعجابي بالمشاركة ضيفتها بتوقيعي فعلاً
طرح مميز يخدم به الاعضاء الجدد
واشكرج مرة ثانية يا مجرمة :)

[مجرمة قديمة]

العفـــــــــووو Vip

هذي شهادة اعتز فيها :)

وهـــــــــــــــــــــــــذا واجــــــــــــبنا تجــــــــاه منتـــــدانا الغالــــــــــــــي :)

العفــــــــــــــــــــــووو من ذوقــــــــكـ ياذوق

[بنت_الامارات]

موضوووووووووووووووووووووووووع رااااااااااااااااائع

[OK]

فعلا موضوع رائع ويستحق التقييم والتثبت

تسلم لنا الأيادى مجرمه .......... والله يعطيج مليون عافيه

[مجرمة قديمة]

****** بنت _ الامارات ******

مروركـ الاروع حبوبتى :):)

[مجرمة قديمة]

****** oK ******

العــــــفووو من ذوقكـ ياذوق ^_^

الـــــــــــــــــف شكـــــــــــــــــــر للمـــــــــرور المشـــــــــــرف

[نــور]

مشكوره أختي ..... وبارك الله فيك .... للتوجيه

[ssamad2006]

الف شكر

[مجرمة قديمة]

العفـــــــووو نور

حيـــــــــاااكـ الله مـــــعانا حبوبتى :):):)

[مجرمة قديمة]

العـــــــــــفوووو ssamad2006

الـــــــــــف شكـــــــــر للمـــــــرور المـــشرف :):):)

[الحيرااان]

يستحق التقييم Five stars و التثبيت

يسلموووووو مجرمة


فعلا يستحق التقييم والتثبيت:mh48:

VIPhttp://www.kwety.net/kwety1/q87/32[2[1].gif

مجرمة قديمةhttp://www.kwety.net/kwety1/q87/32[2[1].gif

[مجرمة قديمة]

****** الحيرااان ******

الـــــــــــف شكــــــــــر لكـ من ذوقــــــكـ ياذوق :):):):)

الـــــــــــف شكـــــــــر للمـــــــرور المـــشرف

[أيمن محمد]

يؤ انا جيت فديت هل الطلة يادوق ههههههه صرت ببغاء ارددكلامك يسلمو ع الكليمات الروعة التوقيع ادليليعة هدا انا الف شكر ياغلاهم على الموضوع الرائعة كاروعت صاحبة

[مجرمة قديمة]

ههههههههههههههههههه

العـــــــــــفووو غـــــلاى

فديـــــــــــــــــــت هالــــــــــــــــطله الحلــــــــــــــوووة ^_^

[الحكمي]

اتقوا دعوة المظلوم

--------------------------------------------------------------------------------

قال عليه الصلاة والسلام "اتق دعوة المظلوم".. فالظلم كلمة تحمل في طياتها العديد من المعاني الثقيلة على النفس الإنسانية كالقهر والحرمان وبالتالي تولد الحقد والكراهية التي تؤدي إلى رغبة شديدة في الانتقام ولكن البعض يكتفي باللجوء إلى الله في اخذ حقه..

أمام ذلك الموضوع كان ل (الرياض) وقفة مع الذين ظلموا غيرهم واصروا على أكل حقوقهم للتعرف عن قرب على بداياتهم والنتيجة التي وصلوا لها.

انكار حقوق الناس :

يتحدث (تركي محمد) قائلاً: "استدنت من رجل مبلغ مائتي ألف ريال من اجل إتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لي لاستعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكنني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة وانه لم يأخذ مني أي إثبات".
ويتوقف ليواصل (لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني، ولقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لان ما يحدث لنا عقاب من الله ولكن مع الأسف لم استمع لها وتماديت في المكابرة حتى خسرت اعز ما ما املك ابنائي الثلاثة في حادث سيارة أثناء عودتهم من الدمام).
ويتابع: (امام ذلك الحدث الرهيب قررت وبدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلب المسامحة منه حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السبع سنوات فهم كل ما بقي لدي).

اتهام باطل :

وتقول (نورة عبدالله) استاذة جامعية ومطلقة مرتين: (حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحد اقاربي والذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة).
وتتابع: (اتفقت مع ابن خالتي والذي كان يحب زوجة الرجل الذي قررت الزواج به على اتهامها بخيانة زوجها وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرور الوقت نجحنا حيث بدأت الحياة تتدهور بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق) وتتوقف والدموع في عينيها.. بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل ذي مركز أما الرجل فقد تزوج بامرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود ولكن حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث أصبت بسرطان الدم، اما ابن خالتي فقد احترق مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية).

خراب مزرعتي :

اما (سعد سالم) فيقول: (املك مزرعة خاصة بي وكان بجانبها قطعة ارض زراعية حاولت كثيراً مع صاحبها ان يتنازل عنها ولكنه رفض.. ويواصل قررت في النهاية الحصول على الأرض ولو بالقوة خاصة انه لا يملك أوراقا تثبت ملكيته للأرض التي ورثها عن والده، حيث ان أغلب الأهالي في القرى لا يهتمون كثيراً بالأوراق الرسمية).
ويواصل (أحضرت شاهدين دفعت لكل واحد منهم ستين ألف ريال مقابل الشهادة أمام المحكمة انني المالك الشرعي للأرض وبالفعل بعد عدد من الجلسات استطعت الحصول على تلك الأرض التي حاولت كثيراً زراعتها ولكن بدون فائدة مع ان الخبراء وضحوا لي انها ارض صالحة للزراعة، اما مزرعتي الخاصة فقد بدأت الآفات من الحشرات الأرضية تتسلط عليها في وقت الحصاد لدرجة انني خسرت الكثير من المال اضيفي إلى ذلك الحوادث التي كنت أتعرض لها وكادت ان تودي بحياتي).
ويواصل: (لقد قمت بإعادة الأرض لصاحبها وقد لا تصدقين إذا قلت لك ان الأرض التي لم تنتج أصبحت أفضل إنتاجا من مزرعتي اما الحشرات فقد اختفت ولم يعد لها أي اثر).

فضيحة طالب :

ويشاركنا (حمد بدر) قائلاً: (قبل ثماني سنوات عندما كنت طالباً في المرحلة الثانوية حدثت مشاجرة بيني وبين احد الطلاب المتفوقين حيث قررت بسبب تلك المشاجرة تدمير مستقبله، ويتابع.. لا يمكن ان يسقط ذلك اليوم من ذاكرتي حيث حضرت في الصباح الباكر ومعي مجموعة من سجائر الحشيش التي كنا نتعاطها).. ويتابع: (وضعتها في حقيبة ذلك الطالب وطلبت من احد أصدقائي إبلاغ الشرطة بأن في المدرسة مروج مخدرات وبالفعل تمت الخطة بنجاح، وكنا نحن الشهود الذين نستخدم المخدرات ..منذ ذلك اليوم كنت أشاهد نتيجة ظلمي الذي صنعته بيدي فقبل سنتين تعرضت لحادث سيارة فقدت بسببها يدي اليمُنى).
ويواصل: (ذهبت له في منزله اطلب منه السماح ولكنه رفض لانني تسببت في تشويه سمعته بين أقاربه وانه أصبح شخصاً - منبوذاً - من الجميع واخبرني انه يدعو عليّ كل ليلة لأنه خسر كل شيء بسبب تلك الفضيحة).
ويتابع: بالإضافة إلى يدي المفقودة أصبحت مقعداً على كرسي متحرك نتيجة حادث آخر انني أعيش حياة تعيسة ومع ذلك أخاف من الموت لانني أخشى عقوبة رب العباد..

عقاب الفشل :

وتشاركنا (مها السبيعي) قائلة: (اعمل معلمة في المرحلة المتوسطة وكان من بين الطالبات اللاتي أدرسهن طالبة تشبه ابنتي التي فقدتها في حادث سيارة وبدافع الشوق والحنين لابنتي أصبحت أعامل تلك الطالبة تماماً مثل ابنتي لدرجة ان مديرة المدرسة نصحتني بعدم إعطاء أي اهتمام زائد لتلك الطالبة أو التمييز بينها وبين صديقاتها)..
وتواصل: (ذات يوم حدثت مشكلة بين تلك الطالبة وإحدى صديقاتها ومنذ ذلك اليوم قررت الانتقام لها وذلك عن طريق إعطاء تلك الطالبة درجات ضعيفة في الاختبارات الشهرية وأعمال السنة وبالفعل استطعت ان اجعل تلك الطالبة تعيد بسبب مادة الإنجليزي سنتين).
وتواصل: (لقد شعرت بتأنيب الضمير عندما رأيتها تبكي بحرقة وهي تقول لصديقاتها انها متأكدة من الإجابة لقد ذهبت إليها على أمل ان تسامحني على ما فعلته بها ولكنها رفضت وبشدة وأخبرتني انها لن تسامحني ابداً).
وتتابع: (سبحان الله بعد مضي ثلاث سنوات دارت الأيام على ابنتي بسبب ظلم إحدى معلماتها حيث أخفقت في دراستها سنتين وفي نفس مادة تخصصي ومع ذلك ارجو من الله ان يكون هذا عقابي فقط.

رمضان فرصية لتذكية النفوس وحسابها وإرجاع الحقوق لمن كان له حق فهذه القصص للتذكرة فقط وما خُفي من القصص كان أعظم وأشد.

هذا نداء لكل ظالم أن الله حي لايموت وأنّ الله عزيز ذو انتقام وشديد العقاب ، فإما أن يتوب الظالم وإمّا أن يجد ويحصد ما زرعه ولو بعد حين مصداقاً لقوله تعالى: (من يعمل سوءاً يُجز به ) فحتماً سيلاقي جزاءه في الدنيا والآخرة والله لايخلف الميعاد.

منقووووول

[الحكمي]

في هذا الموضوع سيوضح بعض الاخطاء التي تقع في صلاه العيدين...

الماده مأخوذه من كتاب " جامع اخطاء المصلين" للشيخ مسعد بن كامل بن مصطفى..


صلاه العيد في المسجد:

لا يزال كثير من المسلمين يصلون صلاه العيد في المساجد , وهذا الامر ليس وليد اليوم بل يحدث منذ عهد بعيد , ويحتجون بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى في المسجد ولو نظرنا في حياه النبي صلى الله عليه وسلم من خلال سنته المشرفه , لعلمنا انه عاش طول حياته يصلي بالصحراء لا بالمسجد ,
وكان يقول: " لا تشد الرحال الا الى ثلاثه مساجد , المسجد الحرام , ومسجدي هذا , والمسجد الاقصى " [البخاري ومسلم].

مع هذا كله كان يترك هذا المسجد المعظم ويخرج الى الصحراء في الاعياد ويأمر الرجال , والصبيان والنساء حتى الحيّض بالخروج معه للصلاه , وفي البخاري ان امرأه قالت : يا رسول الله على احدانا بأس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج _ أي لصلاه العيد_؟ , فقال: " لتلبسها اختها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوه المؤمنين" [البخاري].

وفي روايه: " كنا نؤمر ان نخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهن ويدعون" [البخاري].

ولم يصح عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى العيد ابدا بالمسجد الا مره واحده لضروره المطر [ احرجه ابو داوود وابن ماجه والحديث ضعيف ] .

قال الذهبي: الخبر منكر. فلا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحال.

قال ابن الحاج المالكي : والسنه الماضيه في صلاه العيد ان تكون في المصلى , لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلاه في مسجدي هذا افضل من الف صلاه فيما سواه الا المسجد الحرام " ثم هو مع هذه الفضيله خرج وتركه .

وقد استمر العمل على هذه السنه في الصدر الاول الا اذا كانت ضروره من مطر ونحوه , وهذا مذهب الائمه الاربعه وغيرهم.


ترك التكبير في الطرقات عند الذهاب الى المصلى يوم العيد:

ومن الاشياء التي تهاون فيها كثير من المسلمين , وهي من شعائر ديننا الحنيف التكبير في الطرقات عند الذهاب الى المصلى لاداء صلاه العيد .

قال الله عز وجل : ( ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما هداكم ) [البقره/185] .

فالايه على قول اهل العلم , المراد بها اظهار التكبير والجهر به عند رؤيه هلال شوال ويكبروا في منازلهم ومساجدهم وفي الطرقات عند الذهاب الى المصلى .

قال ابن زيد : ينبغي لهم اذا غدوا الى المصلى كبروا , فاذا جلسوا كبروا , فاذا جاء الامام صمتوا , فاذا كبر الامام كبروا , ولا يكبرون اذا جاء الامام الا بتكبيره حتى اذا فرغ وانقضت الصلاه فقد انقضى العيد.
قال يونس: " قال ابن وهب : قال عبد الرحمن ابن زيد : والجماعه عندنا على ان يغدوا بالتكبير الى المصلى ".

قال شيخ الاسلام ابن تيميه: " ويشرع لكل احد ان يجهر بالتكبير عند الخروج الى العيد , وهذا باتفاق الائمه الاربعه".


قال ابن قدامه في "المغنى" : "وجملته انه يستحب للناس اظهار التكبير في ليلتي العيدين في مساجدهم , قال بعض اهل العلم في تفسيرها : لتكملوا عده رمضان ولتكبروا الله عند اكماله على ما هداكم , ومعنى اظهار التكبيره رفع الصوت به , واستحب ذلك لما فيه من اظهار شعائر الاسلام وتذكير الغير" .

ثم قال ابن قدامه : فصل: " ويستحب انه يكبر في طريق العيد ويجهر بالتكبير " .


"تنبيه" : من المخالفات التي يفعلها كثير من الناس اجتماعهم يوم العيد بالمسجد او المصلى , وانقسامهم الى طائفتين , كل واحده منهما ترد على الاخرى بالتكبير المعروف , فان السنه ان يكبر المسلمون في البيوت والطرقات ومصلاهم كل على انفراد".

قال الشيخ الالباني: ومما يحسن التذكير بهذه المناسبه ان الجهر بالتكبير هنا لا يشرع فيه الاجتماع عليه بصوت واحد , كما يفعله البعض , وكذلك كل ذكر يشرع فيه رفع الصوت او لا يشرع فلا يشرع فيه الاجتماع المذكور فلنكن في حذر من ذلك , ولنذكر دائما قوله صلى الله عليه وسلم : " خير الهدى هدى محمد " .


قول المؤذن الصلاه جامعه قي صلاه العيد:

ومن اخطاء المؤذنين في صلاه العيد , قول احدهم : الصلاه جامعه , وهذا شيئ قد اشتهر وعمّت به البلوى , وهل قال بلال ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلو قال ذلك لنقل الينا لانه شيئ مما تتوافر الهمم والدواعي الى نقله , لانه صلاه العيد كانت تؤدى في جموع غفيره من المسلمين , رجال ونساء وصبيان , فلو قيل لنقلوه ولو نقلوه لوصل الينا , لكن قد ورد اثر مرسل عن الزهري , كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذنين في العيدين ان يقول: الصلاه جامعه . ومراسيل الزهري ضعيفه عند اهل الحديث.

.
عن جابر بن سمره قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين , غير مره ولا مرتين , بغير اذان واقامه".

.
اقوال اهل العلم:

قال النووي رحمه الله : " قوله : " فبدأ بالصلاه قبل الخطبه بغير اذان ولا اقامه" هذا دليل على انه لا اذان ولا اقامه للعيد , وهو اجماع العلماء اليوم وهو المعروف من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين".

ثم قال رحمه الله : " المراد لا اذان ولا اقامه ولا نداء في معناهما ولا شيئ من ذلك".

قال ابن تيميه رحمه الله : " من الروايات المحدثه في العبادات كمن زاد في العيدين الاذان والاقامه" .
ثم قال: " وليس لاحد ان يقول: ان مثل هذا من البدع الحسنه مثل ما احدث بعض الناس , الاذان في العيدين , والذي احدثه مروان ابن الحكم , فأنكر الصحابه والتابعون لهم باحسان ذلك , هذا وان كان الاذان ذكر الله لانه ليس من السنه ".

قال "صاحب السنن والمبتدعات" : وكان صلى الله عليه وسلم اذا انتهى الى المصلى اخذ في الصلاه من غير اذان ولا اقامه ولا قول: الصلاه جامعه , والسنه انه لا يفعل شيئا من ذلك ".



ثم قال: " وقولهم عند صلاه العيد : الصلاه جامعه لم يرد فيها الا خبر مرسل , سقط منه الصحابي , وهي سنه في الكسوفين صحيحه".



دامت ايامكم افراح واعياد

وكل عام وانتم بالف صحه وعافيه

وعيدكم سعيد

[الحكمي]

كيف استطاع سيدنا يعقوب تمييز رائحة قميص ابنه يوسف على مسافة بعيدة؟ وهل كشف العلماء أسراراً جديدة لحاسة الشم عند الإنسان؟ لنقرأ...

كثيرة هي الأباطيل التي ألصقها بعض المشككين بالقرآن الكريم، فهم يبحثون عن أي شيء غريب في القرآن ويقولون إن القرآن لا يوافق العقل أو المنطق أو الواقع، أو أنه يخالف الحقائق العلمية. ومن انتقاداتهم للقرآن ما جاء في سورة يوسف عليه السلام عندما وجد يعقوب ريح ابنه يوسف قبل أن يصل إلى بيته.

فبعد رحلة طويلة لسيدنا يوسف تنقّل فيها من حضن أبيه إلى ظلام الجبّ إلى السجن وأخيراً إلى عرش الملك، بقي أبوه يعقوب عليه السلام واثقاً بالله لم يفقد الأمل من رحمته، وبقي يتذكر ابنه ويأمل عودته بعد أن مضى على غيابه سنوات طويلة.

وعندما أرسل يوسف قميصه لأبيه وقبل أن يصل القميص أخبرهم يعقوب أنه يجد ريح يوسف، يقول تعالى: (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ)[يوسف: 94]. والغريب في هذه الآية الكريمة هو كيف استطاع سيدنا يعقوب أن يجد ريح ابنه على مسافة طويلة قبل أن يصل القميص إليه؟

إن هذا الأمر غير منطقي كما يدعي بعض المشككين، ولكن السؤال: هل كشفت الأبحاث العلمية عن أشياء تؤكد صدق ما جاء في القرآن؟

اكتشاف علمي جديد

من الأخبار العملية التي لفتت انتباهي أن العلماء وجدوا أثاراً لعضو ضامر يسمى vomeronasalفي أنف الإنسان كان في يوم ما يلتقط الإشارات الكيميائية البعيدة الصادرة عن أشخاص آخرين، ويقول العلماء إن هذا العضو الحساس يقع في الدماغ خلف فتحتي الأنف.

إن هذا العضو الضامر كان عبارة عن ثقبين صغيرين يلتقطان الإشارات الكيميائية التي يفرزها أشخاص آخرون ويحتوي على مجموعة من الأعصاب تستطيع تحليل هذه الإشارات والتعرف على صاحبها!

هذه الخلايا العصبية كانت فعالة منذ آلاف السنين ولكنها فقدت حساسيتها مع الزمن ولم يعد لها مفعول يُذكر، ولكن وكما نعلم هنالك كثير من الحيوانات تتخاطب بلغة الإشارات الكيميائية، مثل النمل مثلاً. ويؤكد العلماء أن هذا العضو كان مستخدماً بفعالية كبيرة لدى البشر في عصور سابقة [1].

حتى إن العلماء اليوم يعتقدون بوجود إشارات كيميائية يتم تبادلها بين البشر ويحاولون دراسة هذه الإشارات وتأثيراتها واستكشافها، ويعتقدون بوجود مواد كيميائية تميز كل إنسان عن الآخر، بل وتميز الرجال عن النساء، حتى إن هذه المواد تؤثر على الجاذبية التي تمارسها المرأة على الرجل [2].


لقد اكتشف العلماء وجود عضو ضامر خلف أنف الإنسان (القسم الأحمر)، وهذا العضو كان ذات يوم يتحسس المواد الكيميائية المنبعثة من أشخاص آخرين ومن مكان بعيد، ويستطيع الدماغ قراءة المواد الكيميائية كما يقرأ أحدنا الرسالة! المصدر: Howard Hughes Medical Institute

كما يؤكد الباحثون أن الكثير من الثدييات مثل الفئران تتخاطب بالرموز الكيميائية (مثلاً تفرز أنثى الفأر مواد كيميائية يستطيع الذكر تحليلها والإسراع إلى التزاوج!). ويقول العلماء إن الإنسان يستطيع أن يميز عشرة آلاف نوع مختلف من أنواع الرائحة [3].

اكتشفت الدكتورة ليندا باك Linda Buck أن أجهزة التحسس في أنف الإنسان تتلقى الروائح وتعاملها مثل الرسائل المؤلفة من أحرف ألفبائية ثم تحولها إلى الدماغ ليتعرف عليها، وبالتالي هناك إمكانية للتعرف على آلاف المواد الكيميائية [4].

والعلم اليوم يقرر حقيقة علمية وهي ثبات رائحة الإنسان وتميزها عن غيره. فلكل منا رائحة تختلف عن الآخر، حتى إنه ليمكننا القول بأن كل إنسان له بصمة كيميائية تتمثل في أن جسده يفرز مواد محددة تختلف عن أي إنسان في العالم، وتبقى هذه الرائحة مرافقه له في عرقه مثلاً منذ ولادته وحتى الموت.

كيف يفهم الدماغ لغة الروائح

يقول علماء ثلاثة من جامعة هارفارد الأمريكية وهو Liman, Corey, and Dulacب[5]: هنالك جزيئات تدعى TRP2تتوضع على الخلايا العصبية وعندما تأتي المواد الكيميائية التي يطلقها إنسان آخر فإنها تندفع عبر الجزيئات TRP2وتسبب تغيراً في توتر الخلية (الطاقة الكهربائية المختزنة في الخلية)، وبالتالي ترسل الخلية إشارات كهربائية إلى الدماغ يحللها الدماغ مثل رسالة بريد إلكتروني!

وهنالك مواد كيميائية يطلقها الإنسان وتؤثر على سلوك الآخرين، ويطلق اليوم العلماء مصطلح "ذاكرة الرائحة" للدلالة على وجود تقنيات في دماغ الإنسان تستطيع تذكر الروائح والتفاعل معها بل وتستطيع هذه الروائح إحداث تغييرات فيزيولوجية في الإنسان.

وتؤكد الدكتورة Linda Buckمن جامعة هارفارد أن الروائح تستطيع التأثير في سلوك البشر، وتستطيع الروائح تنشيط مناطق كثيرة في الدماغ فتجعل الإنسان يتذكر أشياء ارتبطت برائحة المادة التي يشمها، ويستطيع الإنسان تذكر أشياء مضى عليها عشرات السنين ويربطها بهذه الرائحة.

الرؤيا والشم

يؤكد العلماء وجود علاقة بين الروائح التي يشمها الإنسان وبين الكثير من مناطق الدماغ مثل التذكر والرؤيا وحتى تغير السلوك الإنساني. أي أن الرائحة التي يشمها الإنسان قد تؤثر في القسم الأمامي من الدماغ والمسؤول عن السلوك والقيادة واتخاذ القرارات.


إن عملية شم الروائح وتحليلها عند الإنسان عملية معقدة جداً لا يزال العلم يكشف بعض أسرارها، وكما نرى في الشكل فإن مركز الشم يرتبط بالعديد من أجزاء الدماغ مثل الرؤيا، أي أن هنالك علاقة بين الرائحة التي يشمها الإنسان وبين ذكرياته وما يراه وما يؤثر على مركز الرؤيا في الدماغ. المصدر: Biomedical Research Report, Howard Hughes Medical Institute, 1995.

ولذلك من الممكن علمياً أن تتعطل منطقة ما من مناطق الدماغ بسبب معين، ثم تأتي رائحة تذكر ذلك الشخص بالسبب الذي أدى لحدوث هذا التعطل وبالتالي تنشيط هذا الجزء المعطل وإعادته لصورته الطبيعية.

كيف تحدث القرآن عن هذه الحقائق؟

والآن نأتي إلى الآية الكريمة ونتأملها من جديد على ضوء هذه الاكتشافات، فقد أحضر إخوة يوسف قميص سيدنا يوسف وفيه رائحة سيدنا يوسف، هذه الرائحة انتقلت مع الريح لتصل إلى أنف سيدنا يعقوب قبل أن تصل القافلة.

وبما أن البشر كانوا يملكون قدرة كبيرة على تحليل الإشارات الكيميائية أو الروائح، فإن سيدنا يعقوب استطاع تذكر رائحة ابنه الذي مضى على غيابه عشرات السنين، بينما بقية أفراد العائلة لم يصدقوا ذلك، إذ أن الجميع يظن بأن يوسف قد أكله الذئب، ولذلك قالوا له: (قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ) [يوسف: 95].

إذن ما جاء في القرآن موافق للمنطق العلمي وللمكتشفات الجديدة ولا يناقضها أبداً، وإذا تذكرنا بأنه قبل آلاف السنين لم يكن هنالك أي تلوث، فإن أي رائحة مميزة ستنتشر بشكل أفضل من انتشارها في عصرنا هذا بسبب التلوث الكبير للهواء. وإذا علمنا أيضاً أن العلماء يؤكدون قدرة الإنسان على تذكره الروائح لفترات طويلة من الزمن، وتذكرنا ما يقوله العلماء حول تأثير هذه الروائح على السلوك الإنساني، فيمكننا عندها أن نقتنع بقصة سيدنا يوسف وأن سيدنا يعقوب عليه السلام قد شمّ رائحة قميص ابنه وقد أعادت هذه الرائحة له البصر.

وإذا تأملنا قصة سيدنا يعقوب عليه السلام عندما ابيضَّت عيناه بسبب حزنه على ولديه يوسف وأخيه، نجد أن العمى حدث نتيجة صدمة نفسية، أي أن السبب نفسي وليس عضوي. وبكلمة أخرى لم يكن هنالك خلل في العين بل إن الخلل حدث في الدماغ في منطقة الرؤيا.

ورائحة قميص يوسف أو كما سمَّاها (ريح يوسف) قد أثَّرت ونشَّطت هذه المنطقة من الدماغ أي منطقة الرؤيا، وتذكَّر على الفور ابنه يوسف وتأكد أنه لا يزال حياًّ، وبالتالي فإن السبب الذي أدى إلى الخلل في الرؤيا قد انتفى، مما أدى إلى تصحيح الخلل في الرؤيا.

رأينا أيضاً كيف أن دماغ الإنسان يقرأ الروائح كما يقرأ الرسائل المكتوبة، أي أن سيدنا يعقوب كان ينتظر هذه الرسالة ليتعرف من خلالها أن ابنه لا زال حياً يُرزق، وبالتالي ستكون سبباً في رد بصره إليه. وهذا ما قاله يوسف لإخوته عندما أمرهم أن يأخذوا قميصه لأن فيه رائحة سيدنا يوسف التي سيتعرف عليها الأب مباشرة حتى قبل أن يصل القميص: (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ)[يوسف: 93].

ولذلك لم يقل سيدنا يعقوب: (إني لأشم ريح يوسف)، بل قال: (إني لأجد ريح يوسف)، لأن سيدنا يعقوب قد وجد فعلاً هذه الرائحة، وتعرَّف عليها جيداً لأنه كان يبحث عنها طوال سنوات، وهذا يدل على الثقة الكبيرة لسيدنا يعقوب بهذه الرائحة، وأن يوسف لا يزال حياً.

وأخيراً أرجو أن يقتنع معي كل من في قلبه شك من هذا القرآن، أن القرآن لا يقول إلا الحق، وأن كل كلمة جاء بها القرآن هي الصدق المطلق، اللهم انفعنا بما علمتنا.

مواضيع ذات صلة :

ذاكرة الخلايا....القلب ليس مجرد مضخة

تميز بول الغلام الرضيع

الناصية بين العلم والإيمان

من أسرار الصلاة أثر الصلاة على استقرار الدماغ

[الحكمي]

إن الغرائز والميول العاطفية والجنسية بين الرجل والمرأة هو شيء فطريلايمكن ضبطه ولا يمكن كبته. وإن الاسلام أمرنا بضبط هذه الغرائز وليس بكبتها وانما بتصريفها بنظام أخلاقي وشرعي هو الزواج.
وهذه الميول والغرائز لن تتغير ولن تتبدل بينأناس الصحراء وأناس سكان القطب ولا بين أناس القرن الثالث قبل الميلاد وبين أناس القرن الحادي والعشرين ولا بين سكان الجزيرة العربية وسكان أوروبا، ولا بين من ركبوا الجمال ومن يركبون الطائرات فهم جميعا مما اودع الله فيهم هذه الفطرة وهذه الغريزة وهذا الميل المتبادل الذي فيه سر بقاء النسل البشري وتواصله ؛ وليس لتكون هي غريزة ثائرة متأججة مجنونة لا يضبطها ضابط ولا ينظمها شرع ولا قانون ولا عرف ولا أخلاق، فيصبح الإنسان فيها والحيوان سواء.
قال الله تعالى { زين للناس حب الشهوات من النساء..} ( ال عمران- 14)
مما يدل على أن شهوات النساء مزينة للناس ومغوية لهم، وقوله تعالى -من النساء- بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس اليهن. وقال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء".
قال الامام القرطبي في تفسير الآية :" ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء ، ويقال في النساء فتنتان وفي الأولاد فتنة واحدة، فأما اللتان في النساء فأحدهما: أن تؤدي الى قطع الرحم لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأولاد، والثانية:يبتلى بجمع المال من الحلال والحرام لأجلها
وأما البنون فإن الفتنة واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم".
ولعل سائلا يسأل عن تلك الجاذبية التي اودعها الله في الرجال والنساء تجاه بعضهم البعض والتي يهذبها الاسلام ولا يكبتها ولا يتنكر لوجودها.
والسؤالالآنعمن يتحمل مسؤولية هذه الجاذبية التي اذا ما تم الاستجابة لها بغير الضوابط الشرعية فإنها ولا شك تقود الى المحظور والحرام وفي الحياة اليومية الأمثلة والشواهد التي هي أكثر من أن تحصى والتي تدل كلها على ذلك.
ولمعرفة الجواب الشافي فإنني أنقل بعض فقرات المناظرة الجميلة التي دارت بين العين والقلب حيث يتهم كل منهما الآخر بأنه هو السبب وهو المبتدىء بتأجيج نار الغريزة ويكون الحَكَم في النهاية هو الكبد.
هذه المناظرة الطريفة أوردها الاسلام ابن قيم الجوزية في كتابه ( روضة المحبين ونزهة المشتاقين) في الصفحة 95 :" كما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر كانا في الهوى شريكي عنان، ولما وقعا في العناء واشتركا في البلاء اقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه:
فقال القلب للعين: أنت التي سقتني إلى موارد المهلكات وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض وخالفت قول أحكم الحاكمين ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم) وقول رسوله صلى الله عليه وسلم :" النظرة الى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركه من خوف الله عز وجل أثابه الله ايمانا يجد حلاوته في قلبه" فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم؟ او ما علمت أنه ليس شيء أضر على الانسان من العين واللسان فما هلك أكثر من هلك الا بسببهما .. فمن أحب أن يحيا سعيدا او يعيش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر او ما علمت وسمعت قول العقلاء :" من سرح ناظره أتعب خاطره، ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليه اوقاته وفاضت عبراته وقول الناظم:
نظر العيون الى العيون هو الذي جعل الهلاك الى الفؤاد
ما زالت اللحظات تغزو قلبه حتى تشحَّط بينهن قتيلا
وقول الآخر:
تمتعتما يا مقلتي بنظرة واوردتما قلبي أمَّر الموارد
أعينيَّ كُفا عن فؤادي فإنه من الظلم سعي اثنين في قتل واحد
فقالت العين:
ظلمتني أولاً وآخراًوبؤت بإثمي باطنا وظاهرا وما انا الا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك، فأنت الملك المطاع ونحن الجنود والاتباع، اركبتني في حاجتك خيل البريد ثم اقبلت علي بالتهديد والوعيد، فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي لسمعت وأطعت، ولما رعيت في الحمى ورتعت، أرسلتني الى صيد قد نصبت لك حبائله واشراكه واستدارت حولك فخاخه وشباكه، فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكا بعد أن كنت مليكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول :" إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
ثم أما علمت أن الله سبحانه قد خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم أي سليم مما سواه، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
ثم اتبعت العين وقالت:وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماك في القياس.
وقد قال من بيده أزمة الأمور (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)الحج-46.
فلما سمعت الكبدتحاورهما الكلام وتناولهما الخصام قالت: أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما ولقد أنصف من حكى مناظرتكما وعلى لساني متظلما منكما:
يقول طرفي لقلبي هجت لي سقما والعين تزعم أن القلب أنكـــــاها
والجسم يشــــهد أن العين كاذبــة وهي التي هيجت للقلب بلواها
لولا العيون وما يجنين من ســـقم ما كنت مطرحا من بعض قتلاها
فقـــالت الكبدالمظـلومة اتئــدا قطـعتماني وما راقبـتما الله
ثم قالت: أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان، كما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي ولهذا قال فيكما القائل:
ولما سلوت الحب بشر ناظري لقلبي فقال القـلب لي ولك الـهنا
تخلصت من إحياء ليلك ساهرا وخلصتني من لوعة الهجر والضنا
كلانا مُهنّأ بالبقاء فإن تــعد فلا أنت يبـــقيك الغرام ولا أنا
وإن لم تدرككما عناية مقلب القلوب والأبصار، والا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار ، قال الشاعر:
فو الله ما ادري نفسي الومها - على الحب أم عيني المشومة أم قلبي
فإن لمت قلبي قال لي العين ابصرت - وإن لمت عيني قالت الذنب للقلب
فعيني وقلبي قد تقاسمتما دمي - فيا رب كن عونا على العين والقلب
ثم ختمت الكبد بقولها: والحاكم بينكما الذي يحكم بين الروح والجسد اذا اختصما بين يديه فإن في الأثر المشهور: لا تزال الخصومة يوم القيامة بين الخلائق حتى تختصم الروح والجسد فيقول الجسد للروح: أنت التي حركتني وأمرتني وصرفتني، والا فأنا لم أكن أتحرك ولا أفعل بدونك، فتقول الروح له : وأنت الذي أكلت وشربت وباشرت وتنعمت فأنت الذي تستحق العقوبة فيرسل الله سبحانه اليهما ملكا يحكم بينهما فيقول : مثلكما مثل مقعد بصير وأعمى يمشي دخلا بستانا فقال المقعد للأعمى: أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لا أستطيع القيام وقال الأعمى: أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئا فقال له المقعد: تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول فعلى من تكون العقوبة؟ فيقول عليهما، قالت الكبد: فكذلك أنتما".
· فمهما اختلف الزمان وتغير المكان فيظل الانسان هو الانسان لا فارق بين الاناث والذكران، فقد اودع الله في كل منهما الغريزة والميلان، ان هما ضبطاها وهذباها كانا كملائكة الرحمن، وان أطلقا لها العنان كانا أسوأ من الشيطان، ومصيرهما النيران ،فلا تقل هي ولا تقولي هو بل قولا كما قال آدم وحواء ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
المصدر
كتاب (روضة المحبين ونزهة المشتاقين)شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية

[مجرمة قديمة]

الحكمي

لو سمحت شنو دخل هذا بهذا !!!