Nathyaa
19-05-2006, 07:10 PM
ألفاظ فيها اشتباه
أمس / الأمس
اذا قلت أمس قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة .
أما اذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية .
وهذا معنى قول النحويين: أن الأمس اذا نكرت عرفت.. وإذا عرفت نكرت .
أي عندما تستخدم مع ( الـ التعريف ) كان مدلولها محددا والعكس.
استلم / تسلم
استلم: لمس، ومنه استلم الحاج الحجر الأسود في طوافه.
تسلم: أخذ، ومنه تسلم محمدا نقودا من الكلية لتفوقه.
خطــــــــــــــــأ
من الخطأ القول: استلمت أوراق الامتحانات... أو استلمت تعهداتي.
الصــــــــــواب
تسلمت أوراق الامتحانات... أو تسلمت تعهداتي..
حل في منزلنا / حل بمنزلنا / حل منزلنا
ماذا نختار.. أو أي الجمل ربما تكون صحيحة..
بقولكم:
حل أحمد في منزلنا ..( خطأ لفظي )
اما الصواب فيكون الجملتين الاخريين:
حل أحمد بمنزلنا.. أو حل أحمد منزلنا.
يحل، حلا، حلولا، وقد قال ابن السيد: حل بالقوم وحلهم. واحتل بهم، واحتلهم، كلها سواء أي نزل.
ياأبي / ياأبتِ
يقولون " ياأبتي "
الصواب: ياأبي ..ياأبتِ
لأننا عندما حذفنا الياء من " ياأبي " عوضنا عنها بالتاء، ولايجمع بين العوض والمعوض عنه .
الكفاءة / الكفاية
يخلط الكتاب بينهما فيستعملون اللفظة الأولى بمعنى الثانية .
يقال: " أثبت فلان كفاءة في عمله " ويعنون بذلك التفوق والتميز على غيره .
أولا" الكفاءة تعني المساواة .
ثانيا" الكفاية تعني التفوق .
لذا التعبير وضح الآن...
العلماء اشترطوا في الزواج الكفاءة ولم يشتطروا الكفاية .( تميز أحدهم على الآخر ) .
وصف الكفاءة / كفء
أما وصف الكفاية / كافٍ أو ذو كفاية.
أمس / الأمس
اذا قلت أمس قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة .
أما اذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية .
وهذا معنى قول النحويين: أن الأمس اذا نكرت عرفت.. وإذا عرفت نكرت .
أي عندما تستخدم مع ( الـ التعريف ) كان مدلولها محددا والعكس.
استلم / تسلم
استلم: لمس، ومنه استلم الحاج الحجر الأسود في طوافه.
تسلم: أخذ، ومنه تسلم محمدا نقودا من الكلية لتفوقه.
خطــــــــــــــــأ
من الخطأ القول: استلمت أوراق الامتحانات... أو استلمت تعهداتي.
الصــــــــــواب
تسلمت أوراق الامتحانات... أو تسلمت تعهداتي..
حل في منزلنا / حل بمنزلنا / حل منزلنا
ماذا نختار.. أو أي الجمل ربما تكون صحيحة..
بقولكم:
حل أحمد في منزلنا ..( خطأ لفظي )
اما الصواب فيكون الجملتين الاخريين:
حل أحمد بمنزلنا.. أو حل أحمد منزلنا.
يحل، حلا، حلولا، وقد قال ابن السيد: حل بالقوم وحلهم. واحتل بهم، واحتلهم، كلها سواء أي نزل.
ياأبي / ياأبتِ
يقولون " ياأبتي "
الصواب: ياأبي ..ياأبتِ
لأننا عندما حذفنا الياء من " ياأبي " عوضنا عنها بالتاء، ولايجمع بين العوض والمعوض عنه .
الكفاءة / الكفاية
يخلط الكتاب بينهما فيستعملون اللفظة الأولى بمعنى الثانية .
يقال: " أثبت فلان كفاءة في عمله " ويعنون بذلك التفوق والتميز على غيره .
أولا" الكفاءة تعني المساواة .
ثانيا" الكفاية تعني التفوق .
لذا التعبير وضح الآن...
العلماء اشترطوا في الزواج الكفاءة ولم يشتطروا الكفاية .( تميز أحدهم على الآخر ) .
وصف الكفاءة / كفء
أما وصف الكفاية / كافٍ أو ذو كفاية.