soudi_1
16-02-2006, 08:44 PM
الصديق يوسف ابن يعقوب والوقت المناسب لاتخاذ القرار المناسب
وقفه مع سيدنا يوسف عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام
واتخاذ قراره المناسب في الوقت المناسب
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
هذا قرار سيدنا يوسف ْ حيث طلب من إخوته الذين لا يعرفونه أن يحضروا له أخيه الأصغر وهو في نفس الوقت أخيهم من أبيهم من أم أخرى هم أم سيدنا يوسف
جاء قراره بعد أن جهزهم بما يحتاجون إليه من مصر إلى أهليهم و ذويهم
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ
قائلا لهم
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
موضحا لهم كرمه عليهم بأنه أوفاهم الكيل وانه أحسن نزلهم
أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ المُنزِلِينَ
ألا يحق لي أن اطلب هذا الطلب وأنا أحسنت إليكم ووفيتكم ما تحتاجون
وكانوا هم في حيره من أمرهم حيث إنهم لا يعرفون انه يوسف أخيهم ابن أبيهم وكان هو عليه السلام يعرفهم بنص القران
وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
تكلم يوسف معهم باللغة التي يفهمونها والتي يفهمها العالم اليوم ألا وهى لغة الواثق لغة القوه
حيث كان يوسف يملك خزائن الأرض بنص القران
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ
وكان قد طلب يوسف من العزيز قائلا
اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ
حيث انه يرى في نفسه القدرة على اداره شؤون الأرض من خزائن ومنتجات قائلا للعزيز
إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
اى حفيظ لكل ما تدر من منتجات وثمار وكذلك عليم بما سيكون وعليم بما ادير من أمور مثل كيفيه الحفاظ والتخزين للزروع
أليس هو القائل في تفسير رؤيا العزيز
فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ
نعم أيها الصديق تعلمنا كيفيه تخزين منتجات الزرع للأعوام القادمة
ونعلم انه الصديق بنص القران على لسان صديقه الذي كان معه في سجنه وهو اعلم به وبأخلاقه عندما خاطبه قائلا له موجها كلامه ليوسف
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِيقُ أَفْتِنَا
كنت حكيما أيها الصديق ولم تراوغ مع أبناء يعقوب في طلبك بل قلت لهم بصيغه يعلمها العالم اجمع الآن تقوم على شيئين اثنين لغة الواثق ولغة القوه
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
قلتها لهم ولم تنسى أن تذكرهم بشيئين اثنين كذلك
ألا وهما الوفاء بالكيل وكذلك إكرام نزلهم
أُوفِي الكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ المُنزِلِينَ
ولم تترك لهم فرصه للتفكير والمراوغة منهم بل قلت بصفه الواثق القادر على تهديده لهم بشيئين اثنين أيضا
فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ
مهددا إياهم بما سيحتاجون لك مستقبلا ألا وهو الكيل والعودة مره أخرى قائلا لهم ِ
فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ
إنها لغة الواثق من نفسه ومن قدراته ومن إمكانياته أيضا
ليس لكم إلا أن تأتوا به كما أقول لكم
وهذه اللغة هي التي يفهما أبناء يعقوب ويفهمها العالم اليوم
فما كان منهم إلا أن استجابوا في الحال قائلين
قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ
استجابوا في نفس اللحظة لأنهم لا يملكون غير الاستجابة وتلبيه الأمر وليس الطلب
لان يوسف كان يأمرهم ولم يكن يطلب منهم وزادوا في تأكيد وجديه العمل قائلين
وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
فلما فهم أبناء يعقوب الدرس وكانوا في حاجه إلى يوسف والى خزائنه
ما كان لهم إلا الاستجابة لأمره حرفيا
وكان له ما أراد حيث جاؤوا له بأخيه
آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ
قائلا يوسف لأخيه
أَنَا أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
إن لغة الواثق القادر على اتخاذ قراراه حسب قدراته وإمكانياته له ما يشاء
ألا يحق لنا أن نقول
إن الذي يملك قوت يومه هو الذي يملك اتخاذ القرار؟
اجيبونى من فضلكم
منقول
وقفه مع سيدنا يوسف عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام
واتخاذ قراره المناسب في الوقت المناسب
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
هذا قرار سيدنا يوسف ْ حيث طلب من إخوته الذين لا يعرفونه أن يحضروا له أخيه الأصغر وهو في نفس الوقت أخيهم من أبيهم من أم أخرى هم أم سيدنا يوسف
جاء قراره بعد أن جهزهم بما يحتاجون إليه من مصر إلى أهليهم و ذويهم
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ
قائلا لهم
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
موضحا لهم كرمه عليهم بأنه أوفاهم الكيل وانه أحسن نزلهم
أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ المُنزِلِينَ
ألا يحق لي أن اطلب هذا الطلب وأنا أحسنت إليكم ووفيتكم ما تحتاجون
وكانوا هم في حيره من أمرهم حيث إنهم لا يعرفون انه يوسف أخيهم ابن أبيهم وكان هو عليه السلام يعرفهم بنص القران
وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
تكلم يوسف معهم باللغة التي يفهمونها والتي يفهمها العالم اليوم ألا وهى لغة الواثق لغة القوه
حيث كان يوسف يملك خزائن الأرض بنص القران
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ
وكان قد طلب يوسف من العزيز قائلا
اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ
حيث انه يرى في نفسه القدرة على اداره شؤون الأرض من خزائن ومنتجات قائلا للعزيز
إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
اى حفيظ لكل ما تدر من منتجات وثمار وكذلك عليم بما سيكون وعليم بما ادير من أمور مثل كيفيه الحفاظ والتخزين للزروع
أليس هو القائل في تفسير رؤيا العزيز
فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ
نعم أيها الصديق تعلمنا كيفيه تخزين منتجات الزرع للأعوام القادمة
ونعلم انه الصديق بنص القران على لسان صديقه الذي كان معه في سجنه وهو اعلم به وبأخلاقه عندما خاطبه قائلا له موجها كلامه ليوسف
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِيقُ أَفْتِنَا
كنت حكيما أيها الصديق ولم تراوغ مع أبناء يعقوب في طلبك بل قلت لهم بصيغه يعلمها العالم اجمع الآن تقوم على شيئين اثنين لغة الواثق ولغة القوه
ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم
قلتها لهم ولم تنسى أن تذكرهم بشيئين اثنين كذلك
ألا وهما الوفاء بالكيل وكذلك إكرام نزلهم
أُوفِي الكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ المُنزِلِينَ
ولم تترك لهم فرصه للتفكير والمراوغة منهم بل قلت بصفه الواثق القادر على تهديده لهم بشيئين اثنين أيضا
فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ
مهددا إياهم بما سيحتاجون لك مستقبلا ألا وهو الكيل والعودة مره أخرى قائلا لهم ِ
فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ
إنها لغة الواثق من نفسه ومن قدراته ومن إمكانياته أيضا
ليس لكم إلا أن تأتوا به كما أقول لكم
وهذه اللغة هي التي يفهما أبناء يعقوب ويفهمها العالم اليوم
فما كان منهم إلا أن استجابوا في الحال قائلين
قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ
استجابوا في نفس اللحظة لأنهم لا يملكون غير الاستجابة وتلبيه الأمر وليس الطلب
لان يوسف كان يأمرهم ولم يكن يطلب منهم وزادوا في تأكيد وجديه العمل قائلين
وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
فلما فهم أبناء يعقوب الدرس وكانوا في حاجه إلى يوسف والى خزائنه
ما كان لهم إلا الاستجابة لأمره حرفيا
وكان له ما أراد حيث جاؤوا له بأخيه
آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ
قائلا يوسف لأخيه
أَنَا أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
إن لغة الواثق القادر على اتخاذ قراراه حسب قدراته وإمكانياته له ما يشاء
ألا يحق لنا أن نقول
إن الذي يملك قوت يومه هو الذي يملك اتخاذ القرار؟
اجيبونى من فضلكم
منقول